【國際夢工場 🇹🇼🎬】 台劇《商魂》的「五大家族」，與「新香港」「四大家族」的困局（下） (Patreon)

台劇《商魂》講述五十年代台灣政商博弈的歷史，雖然對蔣介石的國民政府有一定暗諷，但卻是點到即止的。因為劇集也肯定了國民黨的土改和「十大建設」有利民生，而且容許林燈這樣的人向上流動，比起日治時代和對岸的中共政權，起碼更理想。

由於主角林燈的後人是劇集主要訊息來源，人物變得非常不立體，反而是那「五大家族」各自的故事更引人入勝，也更有時代意義。雖然劇集強調是「架空歷史」，「如有雷同，實屬巧合」，但不少人民的原型都呼之欲出。除了林燈真有其人，劇中兩大龍頭家族的家宅都是從實景取景，分別是板橋林本源官邸、霧峰林家大宅戲台，不少遊客都應該去過。台灣觀眾自然立刻知道是說「五大家族」之中的板橋林家和霧峰林家，而板橋林家的林柏壽正是歷史上中華水泥的董事長。

劇中的「五大家族」看似可以呼風喚雨，其實局內人知道，他們也很不容易。

在日治時代，他們反而可以通過和日本合作，進行地方上的若干間接管治，乃至令家產壯大。當然，他們也會受過屈辱，例如霧峰林家的林獻堂就被日軍掌刮過，因為他訪問中國大陸時以「祖國」相稱，但總體而言，「五大家族」有點像港英管治時的香港「四大家族」，只要政治上不出頭，經濟上就有一定自治能力。

然而到了日本投降之後，「五大家族」面對國民政府遷台，挑戰卻比從前更大，因為新政府有更強烈的危機感去強徵土地，而且會用盡一切方法達成目標。這樣一來，台灣的傳統大家族自然成為國民黨作為外來政權的整頓對象。說是「整頓」，因為國民政府始終希望借助大家族的力量維持管治，前提是要他們完全恭順，於是做過不少殺雞儆猴的動作。

例如這裏也分享過，鹿港辜家的辜振甫就捲入了「台獨案」要坐牢兩年，而辜家在日治時代發跡，希望日本人留下來或帶領台灣獨立，也不是空穴來風。做過牢之後，辜振甫變成了國民政府的積極合作對象，但辜家其他人依然非常敵視國民黨，例如辜寬敏就是台獨大老。霧峰林家的林獻堂也因為捲入了228事件，目睹不少好友被殺，而自我放逐流亡到日本終老，一生拒絕回台，對國民黨有滿腔積怨。「五大家族」之一的基隆顏家的顏欽賢、顏惠民父子也在二二八事件後被列為「叛亂主犯」，最終顏惠民也是長居日本被禍，顏家自此一蹶不振。

昔日我們常常以為世家大族富可敵國，其實只是在一些文明國家的規範之下，才可以有如斯影響力。當地方所屬的政權公然採取舉國體制、威權體制，大家族有大量在地的人質、物質，雖然有一定討價還價的實力，但自主性有時候甚至不如一般人。為甚麼《商魂》的大家族好像要無所不為，其實就是因為在威權政體下，有大量危機感，只能適者生存。

「新香港」的「四大家族」面對的，正是比當年台灣國民政府更狠的管治者。看過此劇，他們只能嘆息。

最後值得一提的是，《商魂》全劇以台語對白為主、日語對白為輔，還有京劇出現，國語只是與官員對話才使用，充份反映了甚麼是外來語、甚麼是本土。單是這一點，也很堪玩味。

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