【國際關係深度評：美國大選特輯・經典復刻 🇺🇸】 「It's economy, stupid」 (Patreon)

在羅蒂對左翼被右翼重新超越的分析之中，說的雖然是美國，但有不少觀點都對全球其他地方，都深具參考價值。

在1960年代，全球「文化左翼」們追求的社會公平，是建立於強調少數族裔、移民、政治異見者們作為「他者」的不同基礎之上，並集中火力譴責既有政治體制缺乏對「他者」的認可和尊重。

這種「非他即我」的二元對立思維，和相應的「政治正確」敘述，經過公共輿論渲染，已經在社會內部埋下了社群對立的種子。在來勢洶洶的經濟全球化、人口流動大潮面前，自身利益受衝擊最嚴重、卻又最不被政府關注的本土普羅大眾，自然延續了二元對立的思維模式，將「本土利益」與「全球化」放在對立的兩極。

今天圍繞「本土主義」和「全球化」的大分裂局面，幾乎在任何地方都存在，其始作俑者，正是當年鼓吹激進革命的左翼先鋒們，這不能不說是歷史的諷刺。

其次，美國的文化左翼陣營一心建構、維護「他者」的身份認同，卻在政策實施環節中，對美國社會受到的衝擊視而不見，殊不知後者同樣也影響著美國社會身份認同的演化。

傳統的「美國夢」，乃是美國人憑藉勤奮努力，擁有一份穩定的工作，獲得可以實現自我發展的收入，作為中產階級，融入本地社群，到了老來領取退休金，目睹兒孫自強。

然而，隨著經濟全球化、勞工全球流動，上述生活發展模式，已經被完全打破：全球化時代中，美國本土的「中產」面對外來勞工的激烈競爭，工作不再穩定，更難奢望退休後的社會福利保障；為了養家，他們不得不身兼數職，在不同的身份角色之間轉換奔波。對這些人而言，「全球化」帶來工作生活模式的改變，大幅削弱了傳統意義上「美國人」的身份認同和利益訴求。

這些變化，大都是由偏袒全球化精英的社會經濟政策引發，這卻是「文化左翼」陣營無視的。這種對缺乏保障的「全球化新生活」的不滿，同樣在世界各地普遍存在。例如在香港，上一代批評新一代、新一代不滿上一代有真・退休金保障，正是同一現象的反映。

最後，文化左翼陣營所呼喚的「人性」、「多元」等政治話語，實際上是在解構傳統美國人的民族主義意識形態，試圖將社會對美國這一國家的情感，「升華」到對「全人類」的情懷；而同一努力，也在世界各地出現。這是典型的左翼烏托邦訴求，一方面削弱了「國家」的神聖、必要性，另一方面又無益於社會政策實踐，結果往往十分「離地」。

諷刺的是，在飽受激進輿論轟炸、政策無視之後，美國本土主義者的訴求中，傳統美式愛國主義對民主、自由等理念的追求，逐漸被現實主義取代。本土美國人越發將「國家」視作自己利益的保護者，呼喚強勢政府、政治強人；只要能在動蕩的全球化大潮中保護自己，哪怕將選票交於一個威權政府、乃至獨裁者，也在所不惜。

一旦這樣的社會思潮變成結構性，美國未來的政治生態更容易朝威權主義傾斜。雖然國內有眾多制衡，但假如有一半民意積極支持這條路線，以足以根本顛覆美國立國之道。

舉一反三，全球各地能適應全球化時代的精英愈來愈不需要政府，自認被全球化弄得成為輸家的一半人，對「國家」機器的期望卻愈來愈大，而各國政府真的能做的事其實又很少，訴諸情感宣洩的「後真相時代」、民粹主義，就應運而生；政府和「去政府化」的精英，也就構成另一種對立。

如此從上述研究看來，今日全球右翼、本土主義崛起的基礎，早在上世紀就被左翼激進主義奠定。左翼本身的理念有很多值得推崇之處，但過猶不及，只要變得教條化，就會遠離現實。而至今各國左翼依舊沒有從中吸取教訓，這是令人不安的。

*改編自沈旭暉《信報財經新聞》文章

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